{"id":2948,"date":"2024-06-13T12:00:36","date_gmt":"2024-06-13T12:00:36","guid":{"rendered":"https:\/\/carleton.ca\/cicp-pcpob\/?p=2948"},"modified":"2024-09-23T12:11:37","modified_gmt":"2024-09-23T16:11:37","slug":"les-realites-de-la-reconciliation-les-tensions-auxquelles-sont-confrontees-les-organisations-caritatives","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carleton.ca\/cicp-pcpob\/2024\/les-realites-de-la-reconciliation-les-tensions-auxquelles-sont-confrontees-les-organisations-caritatives\/","title":{"rendered":"Les r\u00e9alit\u00e9s de la r\u00e9conciliation : Les tensions auxquelles sont confront\u00e9es les organisations caritatives"},"content":{"rendered":"\n
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\n Les r\u00e9alit\u00e9s de la r\u00e9conciliation : Les tensions auxquelles sont confront\u00e9es les organisations caritatives\n <\/h1>\n \n \n <\/header>\n\n <\/div>\n\n <\/div>\n\n <\/div>\n<\/section>\n\n\n\n

La r\u00e9conciliation est un terme qui a une profonde signification historique et qui suscite des aspirations futures cruciales, en particulier dans le contexte des relations entre les Canadiens autochtones et non autochtones. Depuis le rapport final<\/a> de 2015 de la Commission de v\u00e9rit\u00e9 et de r\u00e9conciliation, des secteurs de tout le Canada, y compris la philanthropie, ont examin\u00e9 leur r\u00f4le dans l’avancement de la r\u00e9conciliation. La D\u00e9claration d’action de la communaut\u00e9 philanthropique<\/a> a soulign\u00e9 qu’il s’agissait d’un \u00ab moment opportun \u00bb pour la communaut\u00e9 caritative du Canada de jouer un r\u00f4le de chef de file en mati\u00e8re de r\u00e9conciliation. Cependant, les efforts de r\u00e9conciliation demeurent complexes au sein du secteur caritatif, comme le r\u00e9v\u00e8le notre r\u00e9cent sondage<\/a> qui explore les r\u00f4les et les d\u00e9fis auxquels les organismes caritatifs sont confront\u00e9s dans ce processus. <\/p>\n\n\n\n

R\u00f4les per\u00e7us des organisations caritatives dans le soutien \u00e0 la r\u00e9conciliation<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9ponses de nos pan\u00e9listes indiquent que la collaboration avec les communaut\u00e9s indig\u00e8nes est fortement encourag\u00e9e en tant que r\u00f4le du secteur dans le soutien \u00e0 la r\u00e9conciliation, 72% des participants soutenant cette initiative. Bien que des pourcentages significatifs soutiennent \u00e9galement des initiatives de discussions ouvertes (61%) et de formation (57%), un groupe comparativement plus petit (42%) donne la priorit\u00e9 \u00e0 l’allocation directe de ressources aux initiatives indig\u00e8nes.<\/p>\n\n\n\n

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Les r\u00e9ponses aux questions ouvertes pr\u00e9sentent un large \u00e9ventail de perspectives sur le r\u00f4le des organisations caritatives dans la r\u00e9conciliation. Un certain nombre de commentaires mettent en \u00e9vidence une question importante : la fronti\u00e8re conceptuelle entre la charit\u00e9 et la justice. Certains pensent que la r\u00e9conciliation implique un changement syst\u00e9mique et la justice, tandis que d’autres pr\u00e9conisent un r\u00f4le qui consiste \u00e0 rester apolitique, en se concentrant uniquement sur l’aide humanitaire :<\/p>\n\n\n

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\u201cEngage in active decolonization and anti-racism work at levels of policy, programs, processes, etc.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cCharities cannot be involved in politics – charities are there to help others.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n

Certains participants ajoutent que le r\u00f4le du secteur caritatif dans la r\u00e9conciliation devrait \u00eatre d\u00e9termin\u00e9 par la mission et la localisation des organisations individuelles, tandis que d’autres soulignent que l’approche appropri\u00e9e devrait consister \u00e0 traiter tous les groupes de la m\u00eame mani\u00e8re :  <\/p>\n\n\n

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\u201cI think that would vary largely depending on the mission and purpose of the organization and its location relative to Indigenous populations.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cIn discussion with Indigenous clients, I hear that they don’t want to be singled out, simply treated with respect and dignity.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n

Ces diff\u00e9rentes perspectives soulignent que les interpr\u00e9tations du r\u00f4le du secteur caritatif dans le soutien \u00e0 la r\u00e9conciliation sont id\u00e9ologiquement charg\u00e9es et tr\u00e8s variables, ce qui est encore soulign\u00e9 par leurs diff\u00e9rentes perspectives sur les obstacles \u00e0 ce processus.<\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9fis auxquels sont confront\u00e9es les associations caritatives pour soutenir la r\u00e9conciliation<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les obstacles au soutien des efforts de r\u00e9conciliation identifi\u00e9s dans notre enqu\u00eate peuvent \u00eatre class\u00e9s en quatre cat\u00e9gories principales : physiques, psychologiques, \u00e9motionnels et id\u00e9ologiques.<\/p>\n\n\n\n

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Obstacles physiques :<\/em><\/strong><\/em><\/strong> Les probl\u00e8mes de ressources sont les plus fr\u00e9quents, 42 % des r\u00e9pondants citant l’insuffisance des ressources financi\u00e8res, 17 % le manque de sensibilisation aux organisations dirig\u00e9es par des Autochtones et 12 % une compr\u00e9hension limit\u00e9e de l’histoire et des cultures autochtones. D’autres r\u00e9ponses textuelles d\u00e9veloppent d’autres difficult\u00e9s pratiques, telles que les distances g\u00e9ographiques pour les r\u00e9unions en face \u00e0 face et la difficult\u00e9 de trouver du personnel et des b\u00e9n\u00e9voles autochtones :<\/p>\n\n\n

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\u201cThere is no time to devote to doing this meaningfully when you are always scrambling with your regular workload.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cOur organization has not directly been involved in supporting reconciliation with Indigenous Peoples. However it is mainly due to our limited staffing and funds.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cChallenges finding Indigenous artists and culture bearers who are available for work or who have the skills necessary.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n

Obstacles psychologiques :<\/em><\/strong><\/em><\/strong> Les questions de confiance et de pr\u00e9jug\u00e9s sont \u00e9galement importantes, 29 % des participants d\u00e9clarant avoir des difficult\u00e9s \u00e0 former des partenariats significatifs avec des organisations dirig\u00e9es par des autochtones et 21 % \u00e0 \u00e9tablir des relations de confiance avec les communaut\u00e9s autochtones. Comme l’ont soulign\u00e9 certains participants : <\/p>\n\n\n

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\u201cIndigenous clients won’t self-identify as Indigenous due to fear of being treated differently. They just want to be treated as all people. They appreciate curiosity and are happy to educate and inform those who want to learn.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cFirst Nation Councils REJECT any linkage to our charitable organization.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cRacism in the community that supports us. We have both internal and external pressures to not engage. And to be frank, many of these people think any BIPOC or even non white Christian strait long time in Canada communities should be engaged with.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n

Obstacles \u00e9motionnels :<\/em><\/strong><\/em><\/strong> Les sentiments de culpabilit\u00e9 ou la crainte d’aggraver la situation sont \u00e9galement mis en \u00e9vidence, 4 % des personnes interrog\u00e9es citant la r\u00e9sistance interne aux changements organisationnels n\u00e9cessaires \u00e0 la r\u00e9conciliation. Comme l’explique un membre du panel, ils veulent bien faire la r\u00e9conciliation, mais ils craignent qu’en la faisant mal, ils ne paraissent inactifs :<\/p>\n\n\n

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\u201cFear of taking up space, fear of standing in front of rather than supporting from the back. We want to do this right, but our fear of doing it wrong can cause us to appear inactive.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n

Les barri\u00e8res id\u00e9ologiques :<\/em><\/strong><\/em><\/strong> Il s’agit peut-\u00eatre du facteur le plus important qui influe sur tous les autres obstacles. Il s’agit de conceptions diff\u00e9rentes de la signification de la r\u00e9conciliation, de ce qu’elle implique ou de ce que pourrait \u00eatre la bonne approche. Dans notre enqu\u00eate, 31% des personnes interrog\u00e9es d\u00e9clarent avoir du mal \u00e0 donner la priorit\u00e9 \u00e0 la r\u00e9conciliation parmi d’autres objectifs et exigences de l’organisation. D’autres commentaires r\u00e9v\u00e8lent \u00e9galement que les conflits internes et les opinions divergentes sur la voie \u00e0 suivre sont des tensions id\u00e9ologiques importantes au sein des organismes de bienfaisance engag\u00e9s dans la r\u00e9conciliation. Par exemple, l’inclusion d’un membre autochtone du conseil d’administration dont les opinions divergent du courant dominant peut laisser les autres \u00ab en conflit et confus \u00bb. Dans un autre cas, il y a une r\u00e9sistance notable parmi les membres lorsqu’il s’agit de se mettre d’accord sur les strat\u00e9gies de r\u00e9conciliation, ce qui complique la prise de d\u00e9cision et la mise en \u0153uvre : <\/p>\n\n\n

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\u201cWe have an indigenous board member but his ideals do not necessary align with the “popular” ones and this leaves us conflicted and confused\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cResistance by section of membership (but not all) or differing opinions of what the \u2018right\u2019 way forward is.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n

Perspectives d’avenir<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tels qu’ils ont \u00e9t\u00e9 analys\u00e9s jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, les r\u00e9sultats de notre enqu\u00eate soul\u00e8vent plus de questions que de solutions quant au r\u00f4le que le secteur devrait jouer dans le soutien \u00e0 la r\u00e9conciliation, en particulier en ce qui concerne la tension id\u00e9ologique entre la charit\u00e9 et la justice. Comme l’a fait remarquer le s\u00e9nateur Murray Sinclair<\/a>, ancien pr\u00e9sident de la Commission V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation, la r\u00e9conciliation ne peut se faire \u00ab si une partie la consid\u00e8re comme un acte de bienveillance et l’autre comme une reconnaissance de droits<\/em> \u00bb. Le point de d\u00e9part consiste peut-\u00eatre \u00e0 reconna\u00eetre que la justice et la charit\u00e9 s’appuient toutes deux sur un \u00e9l\u00e9ment crucial : la dignit\u00e9 humaine. Dans nos efforts pour construire une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 chacun a sa place, nous devons accepter le fait que la r\u00e9conciliation est un processus continu, et non un projet achev\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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\n Auteur\n <\/h2>\n\n <\/header>\n \n
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\n Nguyen, Thi Kim Quy\n <\/h2>\n <\/header>\n\n
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